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第七百六十章造化之器

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    域门推进,寒波一卷那结上一层厚厚坚冰的身躯便坠落进十里寒江之中;皮肤下的魔血冷却,炎魔臂膀被冻结,随即在沧浪大江中脱离躯体,随着寒流起起落落消失在波浪之中。

    寒波再一卷,那具身体便在十里寒江下四分五裂,连魔兵恶之牙都有一颗牙齿脱落。

    陆鸿等人脸色骤变,整颗心一下子就沉进了谷底。

    这败亡来的太过突然,谁也没想到方才还能与财神阁主势均力敌的少正冶突然间就四分五裂,葬身于十里寒江之下。

    骤然的变故让陆鸿又忆起炼器宗的劫难,当初的炼器宗也和戏城一样盛名在外,号称中州的璀璨明珠;那一晚却在酒色财气四使的联手之下快速崩溃,宗主吴玉也没能逃过一劫。算算这十几年来实是其兴也忽焉,其亡也忽焉。

    本以为戏城远比炼器宗强大,又有赫赫有名的七魔少君坐镇,其实力足以与财神阁斗上一斗,到头来居然又是这个结果,少正冶转瞬之间就身陨十里寒江。

    一时之间财神阁这财神阁好像一座大山般压在众人心头,这个不可战胜的实力好像巨大的阴影般笼罩整个戏城,让在场的每个人都觉得喘不过气来。

    陆鸿拉着晏小曼的手悄悄退后一步,随时准备从这是非之地撤走。

    远方,城外的段飞扬等人悬着的一颗心总算是放了下来,目中寒光流转,随时都准备再次入城;只有庄姜仍旧背着手一副面无表情的样子。

    面带梅花面具的女子也觉得这一仗该结束了,面具下的那双眸子冷冷地扫过众人,手指轻轻一点,十里寒江中便有一股灵气拨开寒流,顺势旋转将少正冶四分五裂的躯体聚在一起,道:“少正冶已死,戏城众人降者生,负隅顽抗者死......”,

    “恩?”,

    话未说完忽然那四分五裂的躯体中仍有生气在转动,除此之外还有一股莫名的力量。

    迈过仙人境的修士生命极其强大,即便少正冶支离破碎后仍能重组她也并不意外;但那股力量却让她莫名心惊。

    那是一种极其宏大,又极其玄妙的力量,如天降瑞彩,大道梵音;她此刻的心境早已不再是见天地之地,感自身之渺小了;常年在千山暮雪,十里寒江修行,功法大成后她每每登临绝顶都感一览众山小,在她心中漫天诸神与她也只不过一步之遥罢了,这世上已没有什么东西值得她高看一眼。

    但这股力量却让他有一种高山仰止,景行行止的奇妙感觉;她知道只有境界上高她甚多的东西才能让她心中生出这种感觉。

    心惊只是一瞬,她随即冷哼一声欲要拘出少正冶的乾元袋寻找高唐镜。

    虽然明知迈入仙人境后乾元袋的作用已经微乎其微,那个境界的修士能以大神通开辟出一方小世界,兵器也好,法器也罢都存储其中,要用时只需打开那一片空间便能隔空取物,只是高唐镜的下落谁也不知,虽然不大可能会藏在乾元袋里,但哪怕只有一丝可能她也不会放过。

    今天,戏城注定要挖地三尺。

    然而便在这时那具四分五裂的尸体忽然间如烟雾般散了开去,她眉心一动,却赫然见那张恶鬼面具破开厚厚的坚冰,道道乳白色的气息从面具的口,耳,鼻处喷薄而出,它自十里寒江中缓缓飞出。

    “那是......”,

    众人心中赫然一动,当那乳白色的气息缭绕而出,恶鬼面具飞腾而起的时候众人竟都有一种无比敬仰的感觉。

    不似对王者的顶礼膜拜和憧憬,而是一种朝闻道,夕死可也的心向往之。

    “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,患、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,男有分,女有归......”,

    一个苍老而宏大的声音从恶鬼面具里传出,众人又是一惊。

    玄阴面具下的双眸也是一缩,这狰狞的恶鬼面具所散发出的竟不是狞恶的气息,而是一种近乎道的玄妙之感;是少正冶机缘巧合之下得到的什么至宝吗?

    传闻万物有灵,上古时的刀剑亦有器灵,蓬莱仙岛上炼器的仙人专一豢养器灵,那神级的法宝有神识,能说出《礼记》中的话也就不足为奇了。

    她背着手仰望那张恶鬼面具,轻启朱唇道:“本座自蓬莱仙岛远赴神州,开宗立派,百年寒雨,为的就是让江山一统,天下大同;先生既心怀大志,何不助本座达成此愿?届时神州大地在本座的治理下必是老有所终,壮有所用,幼有所长,患、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,不止如此,本座治下无论王侯将相还是贩夫走卒都能安享盛世,再无刀剑加身,再无寒风刺骨......”,

    “天道有常,周行不怠,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶......”,

    玄阴的话音虽然寒意重重,但却清越有力,宏图大志,治世理念连陆鸿也听得心神摇曳,但那张恶鬼面具却丝毫也不受影响;她还没说完便又冒出一个宏大的话音。

    不再苍老,倒像是一个中年男子的声音,众人俱感诧异。

    “昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也;俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣”,

    “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争”,

    这三句话分别出自《荀子》,《老子》和《庄子》,分属儒家和道家,前者属治世理念,主张积极入世,后者却如梦似幻,为悟道之语,极其矛盾;连在一起时更是不成意思,让人疑惑不解。

    只是每一句话的声音都不同,但最后一句话说完时恶鬼面具中已变成了少正冶的声音。

    那玄妙的道韵却未曾消散。

    玄阴面具下的双眼不禁眯了起来。

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