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这说明寨子山的风水，从总体来说是利在忧乐沟的，此山会把从马家沟和龙王沟得来的地利资源，吸引过来，再向忧乐沟倾注。
山再正，也还是有一点点偏向的。寨子山整体上是正直无斜的。
但它的正面是在忧乐沟的，对自己的面子总会爱护得多一点点。
人‘性’如此，山‘性’想必也差不多，只因为山‘性’也是人想出来的。
——这是风水师们几乎已经忘了常识。
柴房的东‘门’气机与此山相连，就是牵连甚广，那是连上了方圆七千多平方里呀！
那长山在风水学上叫做乌龙杠。
寨子山在风水学上叫做麒麟盘。
簸箕山在风水学上叫做黑虎嘴。
兔儿山在风水学上叫做老龟背。
后两山分别与柴房的南‘门’和西‘门’气机相连，也都是难能可贵的大好青山。
就是在这一闪之间，邱癫子才看清了柴房与四山相连的气机脉络。
以他的层次，还看不出寨子山为七层四面八方，跟家父比那是大大走眼了。但家父是谁，岂是他们能比的？
——这样气机相连了，在风水学上的意义，就是四句歌诀。
青山永远在，
四方齐来柴，
烟火不断苗，
不怕没柴烧！
四句二十字，简单又平凡，人人都能懂，却是：因、果、琺、术，都在其中。
四句歌诀，有个梦寐以求的名字——高枕无忧诀！
四方方来柴！一番番藕合！
一座小小柴房，怎么能够跟四方青山的气机相连？四气俱全此木成柴，只要青山在，不愁没柴烧，这是哪个级别的手段？
这是“四方来柴，四气连体”结成榻的高妙手腕，邱癫子也是只知有此一着，却不知道是如何作，更不明白其所以然。这也是以人为的手段，引动四方来货，用四大柴气，柴大气粗，日久天长，化虚为实，结成卧榻一般。
2★.
卧榻一成，就有“榻实”的效果——只要在柴气所在处，不管气运如何动‘荡’，都可以高枕无忧。
邱癫子有点怀疑，这是有关牀第间的手段，也许贞婆子的那部《枕席鉴》中会有所涉及。
就算是我的另一分身，在情报力的大世界中，也才只能在自身实现思想实质化，正在追求情感实质化的路上，要像这样把柴气实化为木质，再结构成卧榻，也还是不能够。
邱癫子傻了，不愧是陈家呀！
陈家的高妙手段层出不穷，即使风水之利已经只剩下了一线，只要有这间柴房安然，老农会大院子就能安然无恙。
——见到这些，邱癫子略为心安，只要这五棵大树还在，只要保住了这座不起眼的一进二的柴房，这座大院子的命‘门’就在，就还算安然，就不会出现太大的灾难。
邱癫子很快就得出很多推论，从中理出了不少关键！
风水再神奇，终究是脆弱的！想维护千难万难，人为却极易破坏。
这间身为肾‘门’的老农会大院子的圣地，只是土木石草瓦为结构，并不是铜墙铁壁般的坚固堡垒，要破坏或者要拆除并不难，这是肯定的。
数百年来，老农会大院子之所以能被守护得安然无恙，一者固然是得益于三老太爷的顽固不走。
另一方面也是有了五棵大树同气连枝地罩着，才没有把“四方来柴，四气连体”的布局暴‘露’出去。
——但是，这个，也已经是他能看出来的这一大片宝地的最后防线了！
若是有谁想钱想疯了，把大树贱卖掉，加上三老太爷再神奇，寿命终究还是有极限的，要是柴房再不保……
邱癫子不敢再假想下去。
这样还不行，若听任事态往下髮展，而不再追加补救的手段，那么无论是五棵树，三老太爷，还是那间四方形的柴房，都很不安全，必须还要用上别的手段！
3★.
这些灵异的东东，不是那么好看的，不看不知道还算好，不知不怪你，一旦看了，就要负责。
即使没有人力来问责，冥冥之中的灵异报复你也躲不掉。
终于看到想看的，邱癫子并没有急于下树，就在千年幸运杏树之巅，他要借助杏树的气运，好好地谋算一番。震撼太大，他也要镇定之后，才进入深度思考。
——所以，邱癫子还是要出手，做一点点力所能及的改变，能保就保，能救就救，若是视而不见，全无作为，就是有损功德滴，自己好不容易修行而来的能力也会衰退的。
若已经‘插’手了却又撒手不管，任其自灭，一但恶果形成，就会折寿的。
这一点，也是爱信不信，没有谁会无聊到去找凭证，因为好多风水师不长寿，主要原因就是这个。
势已至此，除了在建筑上进行有限的微调之外，就在于人为了。
如何人为？
邱癫子思之再三，决定了——
要翻盖房子三座，
揭开盖子两个，
埋进种子一颗，
移祸江东半个，
汪大娘的牀要占三分之一，
几棵奇树要关联五分之二，
五‘花’玛要浇开五分之一，
纠正各家屋脊的角度十分这一，
暖石温‘玉’要磨掉百分之一，
千筋俅将出现千分之一，
要杜绝失败的万分之一……
时间三天，事情超过十条，事情不少，都不好搞，要是好搞，也轮不到他了。
事在人为，最主要的，还是与汪大娘成事，就是在黎杏‘花’的宫中腑中，种下特别的种子，把这两株金杏，关联成她的生命树！谁也想不到，跟汪大爷求活计时还多少也有几分是在开玩笑，受人所托的时候也没有向她们保证是不是要忠人之事。
这下倒好，来都来了，不看不知道，一看吓一跳，再看就逃不掉。
幸运树上看了凶险，千年大黄莲树下看了偏见，看了就得负责，如今却必须来要动真刀真枪了。
与这个‘女’人的一番番藕合，越来越重要了，确实也避免不了。
因为“不怕没柴烧”，还有一个重要的前提，就是“烟火不断苗”。
烟火还有一层含义，就是香烟，香火，也就是乡村中念念不忘的“不孝有三，无后为大！”
4★.
要使“烟火不断苗”，邱癫子就必须赶紧跟杏‘花’嫂两个藕连。这是整座老农会大院子的需要。
烟火不断苗，这一前提一出现，就与歪道的《邪‘门’大琺全集上下卷》的修行前提完全对立！
察言观‘色’，言就是二十字高枕无忧诀，‘色’是邱癫子看过了水‘色’看过了山‘色’也看过了肾‘门’的异‘色’。
他一边琢磨，一边修正设想，设想得差不多了，他才一边下了杏树，一边看了看天‘色’。
天‘色’不早了！只不过是上树摘一些树叶，就用去了半个多小时。
这半个小时对于他的意义，却是重大无比。
要是邱癫子有老婆，肯定又要挨囋言子的骂了：“‘摸’赑‘摸’胯的，爬上去老半天了都下不来，半天了都没有做啥子球事，嫁给你有个煖用啊？”哈哈！
拟定对策之后，心底稍安。邱癫子自个儿用囋言子这样一想，心底里一乐，方才的沉重心情转了过来，《蜂‘花’柬》的‘风熄蜂飞’心琺运转，换上一种心态，让自己的心儿像蜜蜂一样自由自在，重新回到现实的世态人情中来。
现实的世态人情中，也就是《蜂‘花’柬》所说的软红十丈中，幸运金杏树的十丈高度，也是软红的高度。术数的奥妙，再次巧合了那种不可思议的玄。
走出了杏树的树荫，邱癫子宛如走出了书中的灵异世界，回到了现实中，他也从‘精’明变得有点疯癫。
农村‘女’人的能干，跟博士论文的深奥一样难以理解。汪大娘看起来粉嘟嘟嫩婵婵滴，哪知道懆持起家务来有这么能干，在忧乐沟很要些人来赶。
几个人的饭菜，笨一点点滴人可能要用小半天。
黎杏‘花’要几个流‘浪’儿，烧火的烧火，择菜的择菜，把他们支使得团团转，她独自上灶，开了两眼锅，边切边炒，只用了半个多小时，一饭一汤三个新鲜菜，一‘肉’一肝两个荤菜就通通摆上了桌面。
这时邱癫子才声称已经把汪家的三座大瓦房仔细看完回来。二话不说，洗手吃他们的早饭。
为什么说乡下的‘女’人见机体贴又贤惠呢？那是真正地能让你享受到温暖，能够被感动的小细节。
5★.
邱癫子洗手的时候，还是黎杏‘花’给他倒的热水，放在洗脸盆架子上，她还试了试有点烫手，就又加了点凉水，邱癫子正式洗的时候，她又取了干‘毛’巾，候在一旁。
他洗手她是帮不上忙了，可她可以陪他聊聊。
“邱癫子，我这样叫你不会生气吧？我都有点别扭，反正我们也还有几天相处，要不我还是叫你邱大哥好了。”
“别别!你们要是不叫我邱癫子我才会生气滴，就是跟来的这几个小淘气，也是喊的邱癫子。”
“咯咯，你也个怪人。”
“你呢？这几天我两都要在一起共事，是该定个称呼了！那些孩子才能叫你汪大娘，我只能叫你杏‘花’嫂。”
“杏‘花’嫂就杏‘花’嫂吧，我不像你那么死板。”
“杏‘花’嫂能随便就好，随便就好，你要是个随便的人，随便我咋样就更好了。”
“要死啦，看你往哪里想了？”
邱癫子把握好尺度，不把话说得过于不堪，转移了个话题。
“噫，你家这个放洗脸盆的架子很有创意嘞！全部是木方，正六方形，还不用一颗钉子，最最难的是六根一样尺寸的木方‘交’接的方式，一改传统的在中心的同一点来‘交’叉的方式，用大六边形中间再套一个小六边形的方式处理，美观了几倍，结实了十倍，耐用数十倍，走过千家万户，我还是第一次见到这样有匠心的架子！这是在哪买的？”
“全世界就只有他一个人才想得出来，你到哪里去买？”
“杏‘花’嫂，你是说的他？”
“除了他还有谁？”
“这是可以申请专利的作品呀，可若是他，也就是心念一动，随手而为吧了。”
“杏‘花’嫂，这么好的东西他怎么舍得送人呢？别不是你在打他家的主意，也想要怀上他家的血脉吧？”
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