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“田家少闲月，五月人倍忙。”这是白居易观刈麦诗中的开篇两句。诗人接下来在诗中十分生动地描写了农民收割麦子的火热劳动场面。白居易毕竟是继杜甫之后的又一现实主义诗人，在这种丰收繁忙的场景中，他不但能够体察到农民的劳苦之情，同时还能够看到另一种凄苦情景：一个抱着幼童的穷妇人，提着破烂的篮子，正在捡拾散落于田间的零星麦穗，原来她是“家田输税尽，拾此充饥肠”白居易时为县尉，在夏收的大忙季节能深入田间地头，已经是很不容易了，但他还能反躬自问：“今我何功德？曾不韦农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。”更难能可贵的是，他面对那些辛勤劳作挥汗如雨的农民和衣食无着的贫困妇幼，再瞧瞧自己身上的乌纱紫袍，感到深深不安，于是发自内心地吟出了“念此私自愧，尽日不能忘”的诗句。
在白居易看来，自己功德不高，而俸禄不薄，还岁有馀粮，因而心感内疚，发出了“私自愧”的心声。白居易在入选翰学士当左拾遗时，就曾写道：“月惭谏纸两千张，岁愧俸钱三十万。”原来他早年身在朝廷时就已经感到惭愧了。当然，白居易的“愧”也有着历史的阶级的局限性，他的思想基础主要还是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”但是，白居易一生尽管宦海浮沉历尽沧桑，他却始终关心民间疾苦，而且又有自知之明，这对于在一千多年前封建社会里的官吏来说，算是一个头脑清醒的好官了，实属不可多得。所以白居易的“愧”是很难得的。
历史在悠悠岁月中翻过了一页又一页，时光已流逝了一千多年。尽管如此，白居易那种“愧”的思想却并没有失去光泽，在二十一世纪的今天仍有其积极的教育意义和现实意义。如今的“人民公仆”们，假如能够常常问自己一声“今我何功德”假如能够常常在心里装着一个“愧”字，假如能够常常关心一下老百姓的疾苦，我想就不会产生这样多腐败分子了。据报载，自改革开放以来，已有四千余名腐败官员逃往国外，带走了大约五百多亿美元的资金。这五百多亿美元都是人民的血汗钱啊！在他们眼里，看到的就只有自己的利益；在他们心中，想到的就是如何捞够钱财。他们那贪得无厌的私欲永远也没有满足的时候！他们哪里还会看到老百姓的疾苦？哪里还会想到为老百姓谋幸福？他们又何曾“愧”过啊？！哪怕就是有一点点“穷则独善其身，达则兼善天下”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，也不会如此啊！他们早把为人民服务的宗旨忘得一干二净了！最令人难以容忍的是，他们中有的人，居然连救灾款、扶贫款、移民款等济急之款也敢毫不犹豫地大把大把地捞入自己的私囊中，心肠真是黑得不能再黑了！这跟旧社会的贪官污吏相比都有过之而无不及啊！这样的“人民公仆”既祸国，又殃民，老百姓恨之入骨，还要他干啥？！
愿今天还在位的“人民公仆”们，能像白居易那样，常问一声“今我何功德”常用“愧”来警惕一下自己，这样对国对己都大有益处。倘能树立起“无功就是过”的思想，做到“不以物喜，不以己悲”不计较个人的荣辱得失，永远牢记为人民服务的宗旨，就能受到人民群众拥戴，任何时候都不会“败走麦城”了。特别是那些已当权多年至今尚无建树的“人民公仆”更应该赶快好好地来“愧”一番了！