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一种文明可以遗落，可以掩埋，可以破败，但是不会死去。不论是破落成恐怖的中亚文明和尚未破落的中华文明，还是自以为至高无比已经进入历史终结状态的欧洲文明，从来都只有借助政治经济手段的打压而导致的破败以及依靠战争毁灭下的掩埋，没有那种文明能够真正死去，产生之日便已注定永恒，形成之时已是不死之身，外界可以掩埋它的光辉但难以摧残它的骨骼，可以毁去它的躯体却不能抹杀它的灵魂，一种文明无论是经腐蚀破落得如同街角的渣滓，还是经毁灭成为了掩埋于地下的沉沙，都难以将它不留痕迹地真正抹除！
文明是一种力量，力量有大有小，文明也有先进落后之别，力量的差别是进行厮杀的前提，先进落后的区分是进行收编的保证，在不同文明的相互倾轧之中，弱者被收编，强者更为显大，落后就要挨打成了弱小者的权利，吸其精华去其槽粕只是强者才有的享受。在相互争斗相互收编的过程之中，有的文明被别的文明征服了，当然征服的手段只可能是野蛮的刀枪和无知的棍棒，也有的文明不相上下，相互对峙最终共同遗落，长埋于漫漫黄沙之下难见天日，更有的依靠人为的暴力将别的文明囚禁，可是战争肆虐文明，只能留下千疮百孔的伤疤而不能刻下致命的伤痕；文明收编文明只是换掉了文明外在的衣裳而没有替去内在的躯体。掩埋只是沉睡而不是死亡，囚禁只是压制而不是消逝，文明不会消失，有的只是存在形式的转化和生产方式的灵活。
玛雅文明长埋地下千载如今又重见天日，世界末日的预言依旧引起世界性的慌乱；华夏文明经过近代百年的破落如今又生机盎然，孔子学院的围墙框住了四洋七洲；历经两次世界大战毁灭性打击的欧洲文明依旧引领着世界，自诩为进入了历史的终结；循环再生是文明固有的天性，返老还童是文明善使的伎俩，文明耐不住长久的寂寞，也不忍独自长久的孤单，掩埋之后必求突破，收编之后必将新生。
人物的个体给文明打上了标签，地域的差异为文明着上了色彩，个体消逝后，文明也得沉睡；地域毁灭后，文明成了陪葬。于是以个体的消逝来断言文明的消失，以地域的毁灭来肯定文明的死亡，然而一条支流的干涸并不代表整条河流的消失，一根木头的腐坏并不说明整间房子的坍塌，以个体以及地域的差异来区分不同的文化只是为了方便人们认知，若将个体及地域的生命看成是文明本身的寿命，这种方法未免狭义得近乎可笑，无知得如同可悲。
文明的形式虽千差万别，内在本质却殊途同归。以外物的多样来给文明着上不同的色彩，以此来显示博大精深的内涵；以地域的差异来给文明安上不同的称呼，以此来显示文明种类的繁多。殊不知，复杂是困苦的源泉，简单才是实在的真谛，只是这些，只有那些假死去的文明才能明白。
掩埋的文明尽量去发掘，因为有些光辉还尚未被别的文明吸取；破落的文明则不需极力痛苦地挽留，死去的不是文明本身，而只是附在文明标签上的个体和地域，与其极力地挽留那徒有名号的躯壳，还不如大力把握当下文明的灵魂。