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冤枉好人做坏事，本就不该；冤枉坏人做好事，则纯属吃饱了撑着没事干了。以前我们不懂事，冤枉了许多好人，近些年，我们似乎一下子都懂事了似的，从远古传说到近现代，将冤假错案人格诬陷平反了过遍，于是乎，无数曾经声名狼藉之人霎时间博得了万千同情，饱受赞誉，而这当中，有些人是确实值得同情的，有些则不值得，当由局部调整蔓延至整体的改造，当激动沦为了冒进，我们就把以前冤枉好人做坏事的本事传承到了现在，变成了冤枉坏人做好事了，这只能说明，在这点上，我们还是不怎么的懂事。
平反冤假本是一件喜闻乐见的好事，既可以恢复好人们应得的声誉，又可以表明我们历史态度的成熟，可谓是两全其美。可这世上，无论做何事都得有一个度，往往是不怕你越雷池，怕的是你越了雷池之后还激情迸发的一股脑儿奔入雷泽里，当冒进肆虐往昔，当平反过头之后，历史可谓是好了旧疤添了新伤，总之，还是如从前那般蒙受着不白之冤。
假若平反一直走原来的旧路子也就罢了，平平淡淡但却实在，可是平反偏偏就和当下的创新大潮流给勾搭上了，为求创新，挖得坏人优点的一鳞半爪大加渲染，以正视听；掘出恶人同情迸发的一星半点大废铺张，以新奇立意。当这种创新被普遍模仿，当这种新奇成为一种潮流的时候，善恶的区分将被混淆，事后的苦衷将会泛滥，徒增人们为恶的借口以及自欺欺人的心灵安慰。
当下有些平反为了追求新奇立意，把封建帝王人格上的缺陷污点解释成为造福万民后代而不被理解的伟大无奈，于是乎隋炀帝成了路易十四的“继承人”他坚决要有所作为，不管死后洪水滔天，一生都活在子民不理解的苦恼当中；也有些平反为了夺人眼球，利用某些历史人物在某方面的造诣来完全抹杀他于道义上的沦陷和人格上的脏污，于是乎秦桧成了我们应该敬仰的大师，风头甚至盖过了那个精忠报国的岳武穆。
于此种种，数不胜数！我们热衷于这种新奇立意的逆向平反，我们陶醉于这种吸人眼球的创新平反，可是，当有一天，经过这种由新奇发展为普遍的平反后，曾经的坏人翻身成了我们楷模，曾经的恶人一跃成了我们敬仰的对象，当效法恶徒成了一种潮流，当模仿坏蛋成了一种人格取向的时候，我们在道义面前情何以堪？我们又在法律面前做何处理？
但不管怎样，知道为人平反，较之前就可算得上是一种进步，这至少能够表明我们已经开始抱着一种公正坦诚的客观态度去对待历史，只不过有些时候我们太过于急功近利，太过于想表现自己的进步，以致在平反这条路上走了不少的弯路，不过，我们有充分的理由相信，辩证的历史态度必将会为我们所接受，平反这条路也必将越走越坦途，到时，我们便可还人物一个公道，送历史一种坦诚。