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(); 已经来到元盛州好几天了，伍旭星独自一人修炼第一卷里的文气永生诀”，同时也修炼神音谷的筑基期功法，有时也会感觉孤独，孤独果然是不分星球的。
元盛州历2346年1月4日来临了，这次的测试依然还是在金句楼读书道场，由于只剩480人，只需开放第一层到第八层，每层可进入64人。
伍旭星望着剩下的480人，公布了“音雄大闯关”的第3关的内容。
时间：1月4日早上9点至下午17点；
内容：这次是寻找文运之气最强的7字句，且是480进240，淘汰240人。寻找到更多高等级的金句、红句和青句的人士，将留下来继续闯关。由于是7字句，难度增加很多。
伍旭星将考核之事继续交给熊力宏主持，自己回洞府，继续苦炼的“文气永生诀”，争取早日突破，伍旭星有一个坚定的信仰：实力才是自己立足元盛州的最大资本，只有实力足够强大，才能重新回到地球。
玉壶光转，时迁有序。
下午17点，伍旭星准点来到金句楼读书道场，认真负责的熊力宏，已经整理好第3关的过关情况。480人参加第3关，淘汰240人，还剩下240人。这关的获胜者是19岁的李子贺，李子贺找到八转金句：天若有情天亦老。
熊力宏猜测李子贺是地球李贺的转世之身，这样累计过关的凡人已经增加到7人。这7人是：17岁的李泽远，18岁的王超凯，17岁的赵嫣然，18岁的苏若初，19岁的王子维，19岁的李子耳，19岁的李子贺。
熊力宏将这次过关的文字整理好，交给伍旭星，具体内容是：
史上文运之气最强的7字句：天若有情天亦老
八转金句：天若有情天亦老
天若有情天亦老，天若无情则长生吗？天地不仁，以万物为刍狗。
【有情】在佛教经典里的诠释：
梵语sattva，巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。然另一说则认为‘有情’即是‘众生’之异名，二者乃体一而名异，皆包括有情之生物及非情之草木等。此外，有情之异称有‘有识’（如有识凡夫）、‘有灵’（如有灵之类）等多种。［成唯识论述记卷一本、俱舍论宝疏卷一、玄应音义卷二十三］
有情在另外一本佛教著作里是本具真心的意思。上至诸佛世尊，下至地狱众生皆属有情。所以称为：“十法界一切有情”。包括六道众生（六凡）和阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛（四圣）。一切有情因本具真心而得名。所以，十法界有情也可以称为“一真法界”。以“本具真心”这个共同点来看。一切有情都是真心而已，附于真心的五蕴、十二处、十八界一切法，皆是生灭无常，故名虚妄。而真心永无生灭，故名“真”。亦因此真心为一切有情本具，故说：“心、佛、众生，实际三无差别”；“一切有情毕竟成佛”；“一切有情平等无差别”。
天若有情天亦老1432143=1432+4321+3214+2143，1代表普通话的1声，2代表2声，任意相邻4字的读音都是四声全有，即为四声喜全递，悠扬悦耳，极致声动。基于普通话的四声，7字句累计16384种声调结构，其中只有24种是四声喜全递，符合这个发音规律且内涵好的佳句更是极度稀少。
不知道**看过李贺、欧阳修、万俟咏、孙洙、贺铸、元好问、孙蕡中的某一位或某几位写的“天若有情天亦老”，或者是**自己想出来的好句，这个问题，毛学家可研究。
1、天若有情天亦老(唐?李贺?)
2、天若有情天亦老(宋?欧阳修?)
3、天若有情天亦老(宋?万俟咏?)
4、天若有情天亦老(宋?孙洙?)
5、天若有情天亦老(宋?贺铸?)
6、天若有情天亦老(元?元好问?)
7、天若有情天亦老(明?孙蕡?)
8、天若有情天亦老(现代?**?)
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三转青句：
1、东涧水流西涧水(唐?白居易?)
2、直饶东涧水流西涧水(宋?释智策?)
3、东涧水流西涧水(宋?苏轼?)
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二转青句：
1、交河北望天连海(唐?张仲素?)
2、交河北望天连海(明?李开先?)
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二转青句：
1、山浮海上青螺远(宋?胡铨?)
2、山浮海上青螺远(宋?秦观?)
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二转青句：
1、江湖易有淹留兴(唐?郑谷?)
2、江湖易有淹留兴(宋?释绍嵩?)
【江湖】
原指江西与湖南，或指扬子江（长江）与洞庭湖，或指三江（湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江）与五湖（江西鄱阳湖、湖南青草湖、湖南洞庭湖、江苏丹阳湖、江苏太湖）。盖‘江湖’之用语，最早系出自庄子内篇大宗师中之‘不如相忘于江湖’一语。
然在禅林中，则称云游四海之僧众（云水僧）为江湖。盖于唐代时，江西有马祖道一，湖南有石头希迁，此二师同时大树法幢，德声享誉四方，马祖道一大振禅风，其下乃有临济、沩仰、黄龙等法流之演化；石头希迁亦广布法化，其下乃有曹洞、云门、法眼等道法之流布。当时天下僧众广集，多以参游二师门下为要，故依地名而称参学之僧众为江湖僧、江湖众，略称江湖。此外，因参游之僧众多为行脚于三江五湖，周游天下者，因此亦称之为江湖。又云水僧举行之结制安居，称为江湖僧会、江湖会，亦可略称为江湖。又僧堂亦称为江湖道场、江湖寮；师家则称江湖名胜禅师。另庆贺晋山之疏文，称为江湖疏或江湖友社疏；此疏若由东藏主宣读，称为东江湖疏；若由西藏主宣读，则称为西江湖疏。
此外，‘江湖’一语尚有多种意义：
(一)据禅林象器笺第六类称呼门载，江湖，指长江与洞庭湖。禅士若散处于名山大刹之外，而居于江上湖边者，称为江湖人；不出世为名山大刹之住持者，聚会在一处，称为江湖众。
(二)指世间，如汉书中之‘甚得江湖间民心’。又对朝廷而言，则指隐士之所居，如范仲淹岳阳楼记中之‘处江湖之远，则忧其君’。
(三)一般通俗之称呼，浪迹四方谋生活者，称为走江湖、跑江湖；阅历丰富之人则称为老江湖；亦有转称专以诈术敛财为业者，如江湖术士、江湖郎中等。
［宿曜经卷上定宿直品、敕修百丈清规卷上住持章、尊祖章、景德传灯录石头章、禅林象器笺第二十二类文疏门］
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二转青句：
1、他年一舸鸱夷去(宋?苏轼?)
2、他年一舸鸱夷去(宋?赵必象?)
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二转青句：
1、天子下帘亲考试(唐?王建?)
2、天子下帘亲考试(唐?元稹?)
天子一词，在佛教经典中的意思有所不同。
【天子】
(一)谓于人中为王，而蒙诸天护持者。此乃前世修中、下品之十善所得之果报。金光明经卷三（大一六?三四七上）：‘虽在人中，生为人王，以天护故，复称天子。’
(二)指欲界第六天之魔王，即他化自在天子魔。
(三)指诸天之天人。
[阿含辞典]
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二转青句：
1、多少绿荷相倚恨(唐?杜牧?)
2、多少绿荷相倚恨(宋?晁补之?)
多少绿荷相倚恨1342134=1342+3421+4213+2134，发音契合四声喜全递，极致声动。
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二转青句：
1、语不惊人死不休(唐?杜甫?)
2、语不惊人死不休(宋?杨万里?)
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二转青句：
1、洞庭山脚太湖心(宋?释崇岳?)
2、洞庭山脚太湖心(唐?白居易?)
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欲知音雄大闯关的第4关，请看下回分解：） </p></div>