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关于本书构架的诠释

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    首先,这本在写作过程中,我并没有参考哪本已经成名的三国同人,包括很多人说的《商业三国》。

    在开局上,我采用的是卢植、皇甫嵩、杨彪的三老开局,他们掌权的时候也是楚王最艰难的立业阶段,三老所做的工作更多的是为楚王大业打下坚实的基础。

    武将的选择上,除了人气最高的赵云外,常用的太史慈、张颌之类人物并没有纳入,增加了大家很少用的吕布、孙坚两人,其实大家可以发现,虽然赵云、高顺、张辽、黄忠等通用人物也在阵营中,实际上使用较多的是孙坚、文聘和吕布,在此后,徐庶的出现正式宣告本书军事统帅儒将化的特征,在他之后,荀攸、周瑜也开始出现,形成前、右、左三大将军,和皇甫嵩相比,他们就算是第二代将领。

    考虑到赵云的人气很高,我个人也非常喜欢,故最初就设计让赵云有个改变期,这个改变期将使赵云慢慢走向一名半帅才半名将的身份,并将全书第一段较为细致的战争描写留给他。

    在谋士的选择,虽然郭嘉这个通用人物被收纳,但使用率不高,更多用的是陈群这样严肃勤政的人,然后戏志才、伊籍、庞统、杨修、蒋琬的登场,正式宣告谋士班子健全,这七个人加上文臣首席荀彧组成了主要的谋士团队,而郭嘉的外派,使得谋士戏份集中在了陈群、戏志才两老和庞统、蒋琬两新的矛盾和智略上。

    内政上,随着卢植的去世,吹响了荀彧、张昭中青代进入掌权期的号角;军事上,徐庶、周瑜的四处征伐,使得楚地在南方实现统一,并开始呈现南北对决的模式。

    到了胡昭的正式登场,小说就会进入一个内政的大风暴中,以荀彧、张昭、胡昭为首的三位治略公,正式掌管新朝政。同时,楚王府、治略府、统帅府三大权力中心开始蜕变,最终过渡到一个成熟稳定的模式。

    在这些主要人物之外,荀攸、鲁肃、法正等人形成了一个二线者身份,诸葛瑾、蒋琬则以荀彧、张昭的接任者身份开始步入内政,为实现治略府的权利过渡做准备,在向后写,陆逊、吕蒙、庞德开始代表第三代军事将领出现,凌统、马忠、王基等三代半将领也陆续涌现出来,马良、费炜、周信等第三代和三代半朝政治略公也将在第十一卷左右登场。

    在四海征伐卷附近,姜维、邓艾、钟会、文鸳等第四代将领也将会登场,领导对外扩张。

    在经济上,我没有考虑大家习以为常的模式,整个经济建设和提升是有规律的向高层建筑过渡,主要提倡的就是区域化经济发展和区域经济合作模式,提出了国商、民商这样的儒商概念,提出农场经济模式,在整个社会上层建筑格局上,也没有考虑向《商业三国》那样采用西方式社会建筑改造的方式,而是用传统中式家族管理模式。

    爱情戏份上,我在初期考虑身体年纪很小,没有过多设计,将爱情戏份设计到第九卷,届时会登场两位大家既熟悉又不熟悉的女性。到了中后期,海外王族的公主也开始陆续登场。

    整个小说的开局、立业、平衡、统一、征伐外交五个大部段上,我完全用了自己个人的一个思路,没有参考哪本书,也不想参考,但借鉴还是有的,就是看别人的书觉得什么地方不合理,自己以后写的时候不要犯这个错误。

    比如说很多书提的科举,我认为不合适,改用了学院制培养模式。

    比如很多书认为西方民主和君主立宪制,我认为不可能,采用了传统的氏族管理和皇权至上同时,法、儒、道三家制衡,同治天下的策略。

    比如说很多书采用了现代军制,我认为也不合适,冷兵器作战和热兵器作战是不一样的,所以自己设计了禁卫军和楚军独立模式。

    在科学体系上,我也不希望过分改变,只是希望通过学院制,缓缓建立体系化研究的思路,更多事情让后人去做的策略。

    好了,我保证本书后面会更新颖,不走寻常路的。

    关于胡昭介绍一下:胡昭,颍川人(今河南省禹州市人),字孔明,生于公元161年,卒于公元250年。他比诸葛亮年长20岁,又比诸葛亮晚死16年,终年89岁。胡昭长期隐居深山,终生不仕。有关他的活动情况记载很少,但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看,胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。

    胡昭的青年时代,正是朝廷腐败,外戚宦官交替执政时期。他幼读经史,学识渊博,尤其精通典史,工于书法。弱冠之年就以其绝世才华而为世人称道。他因厌恶仕途生涯,为避免无休止的郡县察举(察举,东汉王朝选用官吏的方法之一,即由地方官吏察求“贤材”,举为官吏),公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员),就客居冀州,醉心于经史书法。

    东汉献帝初平元年(公元190年),权臣干政,汉室衰微,群雄并起。各路诸侯为在争夺地盘和扩大势力的战争中取得胜利,纷纷招揽人才。素有“四世三公之家,门生故吏满天下”之称的袁绍,闻知胡昭乃颍川名流,才华盖世,韬略过人,不惜降尊纡贵,多次登门拜访,请胡昭出山,辅佐自己打天下。但由于他厌恶仕途险恶,因而对袁绍之邀“坚辞不就”。通过与袁绍的几次接触,胡昭看出袁绍嫉贤妒能。他为防不测,就悄悄地逃离冀州。果不其然,未过几日,袁绍命人缉拿胡昭,可是胡昭早已如闲云野鹤一般,躲进了深山老林。

    建安元年(196年),曹操迎献帝迁都许昌,发布“唯才是举令”后,颍川大批仁人、志士纷纷投靠曹操。求贤若渴的曹操得知胡昭是个不可多得的人才后,连续多次派人请胡昭出山入仕。但胡昭不愿做官,“信然不起”。后来曹操仍不厌其烦,再次相邀,事出无奈,胡昭只好去面见曹操,自陈胡某乃一介村野民夫,无军国之用,早已习惯于躬耕樵读的田园生涯,做官入仕,非我辈所为,断不从命,还望丞相见谅,让他息隐山林。曹操见胡昭态度坚决,难以挽留,只得慨叹“人各有志,出处异趣”,听任胡昭回归故里。后来胡昭为了躲避各路群雄无休止的辟召,索性迁居到陆浑山中(今河南嵩县东北)。

    当时胡昭所居住的陆浑山,绵延三百里,散居着许多日出而作、日落而息的穷苦百姓。由于散居,他们的子弟都无缘读书。这些居民之间,常常由于一些琐屑小事而发生争斗。胡昭看到这种情况,就开馆办学,教他们识字、读书,使他们明白一些简单的道理。同时,对山中居民也动之以情、晓之以理地进行劝说、化解,很快使这些居民之间平息了争斗。因为胡昭得高望重,教化四方,所以他居住的三百里山川,逐渐消除了诸如侵害斗殴等不良现象。

    胡昭在陆浑山开馆办学,声名远播,很多世家子弟都前来求学。这些人中,最有名的就是曹魏的司马懿,司马懿是河南温县的世家大族子弟,当他听说阳翟名士胡昭在陆浑山开馆办学后,就慕名前去学习。胡昭慧眼识人,见司马懿聪慧通达,智计绝伦,胸有雄才大略,料定此人日后必能成就一番大业,于是就竭尽全力,传道授业。由于司马懿出身于名门望族,又聪慧绝伦,为人处世,当然恃才傲物,因此他与陆浑周生结怨,当他得知胡昭从学馆离开后,周生就纠集同伴二十多人去刺杀司马懿。胡昭闻知此事后,立即去追赶周生。翻山越岭,历尽艰辛,终于在崤山渑池之间截住了周生一行,经他斡旋,周生才放弃了寻仇的打算。司马懿死里逃生,胡昭功不可没。

    胡昭在魏齐王曹芳正始年间(240——249年),才从陆浑山迁徙到宜阳(今河南省宜阳县境内)居住。魏国朝臣频频上书,请求魏帝召胡昭入仕,胡昭都婉言拒绝。嘉平二年(250年),魏帝曹芳再次派公车特征胡昭入朝,闻胡昭在这年病逝,这才作罢。