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第三十六章大禹治水,定鼎九州

作者:熊猫酒仙人返回目录加入书签推荐本书
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    蓬莱仙岛,逍遥宫。正在打坐的南华突然心血来潮,掐指一算,原来大禹时期到来,合该河图走一遭,现了顶上三花,从三花上跳下一道人,“贫道庄子见过道友。”

    “见过道友,烦劳道友走一遭!”南华感觉很是别扭,有一种自己和自己说话的感觉。[]

    “我与道友本就一体,何分彼此!谈何劳累!”说完化作一道星光离去。南华摇了摇头,又再次进入朦胧迷幻、不可捉摸的悟道中。却说庄子化作星光来到大禹的必经之地——黄河岸边,摇身一变,化作一身穿蓑衣的老翁,手一伸,一根鱼竿出现在庄子手中,看起来与人族渔家所用的鱼竿没有什么不同,但是庄子手中岂是平凡之物,此物乃是南华在龙凤大战中所得,可以说是水族,尤其是龙族的克星,准圣之下,凡是水族、龙族皆受此克制,被九龙竿所钓。此物本是凤祖之物,但是凤祖身陨之后,偶然被南华所得,却被好于美食的庄子索要。至于九龙竿,虽说四于凤祖的龙族没有数万,也有八千,但是却没有钓着活龙。盖因太古龙族傲气慎重,宁为玉碎不为瓦全。但是九龙竿却注定在庄子手中大放光彩。

    “呦。”庄子突然觉着手中一沉,心中大喜,终于可以吃海鲜了。赶忙加大法力,向上一抛,随着海水泛滥,在阳光的照耀下,庄子看清了所钓的“海鲜”。而且竟然是海鲜串串烧。原来有九只海鲜竟同时咬上了钩,其中一条好似有鳞角的黄色小龙,但是奇怪的是这条小龙爪中竟然拿着一把胡琴,胡琴上刻的兽头即其形象。

    第二只其形如豺,喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。

    第三只形似龙而体形较小,喜欢鸣叫。生活在海边,却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,据说以其撞钟,声大且亮。

    第四只形状似虎,有威力,又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。

    第五只其形似狼,极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。

    第六只形状似狮,喜好烟火,亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。

    第七只样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。

    第八只古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的,纳食四方之财。中国传统是有”貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

    第九只其形如螺蚌,好闭口,因而其像常被雕在大门铺首上。

    “难道你不知道我是祖龙之子吗?快放开我,否则稍后定让你后悔莫及!”看着这九只海鲜有些面熟的庄子听了他们的话,终于想起了他们就是龙九子,龙凤大战之时见过面的,不过为什么它们会同时咬上钩呢?很快随着远处一个雄伟身影的来临,庄子明白了九州鼎需要龙九子镇压,“嗨”,庄子叹了口气,将几人封印起来,等待来人。

    “请问前辈,可否教我治理水患之法!”却说大禹这几日正在发愁,虽然答应了人皇,但是现在大禹现在还没有头绪,于是外出散心,整好看见一个老道竟然毫不费力的降服了九个怪兽,这九个怪兽,大禹自认为一个也打不过,可想老道的道行高深,于是上前请教。

    “堵不如疏。”庄子注视着大禹,见大禹一脸真诚,眼睛散发着赤子般的光辉,再加上为民请命的坚毅气质,庄子点了点头,在大禹期望的眼神下吐露了四个字然后不给大禹发问的机会,接着说道:“这把斧头为开山斧、四根铁棒为定海神针助你治水,九块首山之铜和这九龙日后自有用处,你且收起来吧!”庄子将几物交给大禹,然后朝大禹一指,化作本身,驾云飘然而去。原来几物乃是南华闲时所炼,终于有了用处,至于超大禹的一指,失敬河图中记载的山川河图给了大禹。

    “圣师。原来是圣师,大禹多谢圣师指点。”大禹看着庄子的模样,觉得面熟,想了片刻,恍然大悟说道。然后大禹接着在黄河之畔悟道,终于悟出庄子的意思,原来圣师之法便是顺天地自然,高的培土,低的疏浚,成沟河,除壅塞,开山凿渠,疏通水道。开心的回到族里,并开始组织人手,治水。

    大禹带领众人用定海神针测量水位深浅,并用开山斧开通了九条山脉的道路:一条从汧山和岐山开始一直开到荆山,越过黄河;一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山;一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山;一条从太行山、常山一直开到碣石山,进入海中与水路接通;一条从西倾山、朱圉山,鸟鼠山一直开到太华山;一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山;一条从嶓冢山一直开到荆山;一条从内方山一直开到大别山;一条从汶山的南面开到衡山,越过九江,最后到达敷浅原山。

    大禹还疏导了九条大河:把弱水疏导至合黎,使弱水的下游注入流沙(沙漠)。疏导了黑水,经过三危山,流入南海(青海)。疏导黄河,从积石山开始,到龙门山,向南到华阴,然后东折经过砥柱山,继续向东到孟津,再向东经过洛水入河口,直到大邳;转而向北经过降水,到大陆泽,再向北分为九条河,这九条河到下游又汇合为一条,叫做逆河,最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水,向东流就是汉水,再向东流就是苍浪水,经过三澨(shi,誓)水,到大别山,南折注入长江,再向东与彭蠡泽之水会合,继续向东就是北江,流入大海。从汶山开始疏导长江,向东分出支流就是沱水,再往东到达醴水,经过九江,到达东陵,向东斜行北流,与彭蠡泽之水会合,继续向东就是中江,最后流入大海。疏导沇水,向东流就是济水,注入黄河,两水相遇,溢为荥泽,向东经过陶丘北面,继续向东到达菏泽,向东北与汶水会合,再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水,向东与泗水、沂水会合,再向东流入大海。疏导渭水,从鸟鼠同穴山开始,往东与沣水会合,又向东与泾水会合,再往东经过漆水、沮水,流入黄河。疏导洛水,从熊耳山开始,向东北与涧水、瀍水会合,又向东与伊水会合,再向东北流入黄河。

    大禹治水完成天降功德,大禹十数年治水,对水之法则领悟异常迅速,在功德推动之下,境界涨到大罗金仙初期,并且开山斧与定海神针成就功德灵宝,被大禹藏于黄河河畔,与“南华”初遇的地方。

    舜帝见到大禹将洪水治理完毕,而且大禹得到了圣师的青睐更加自己年岁已大,便将帝位禅让给大禹。大禹即位后,继承了天子之位,接受天下诸侯的朝拜,国号为夏后,姓姒氏。为了巩固夏王朝,把全国分为九州进行管理,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。但是大禹却不甘心,自从三皇之后,五帝无一得道都是年老后死去,于是想起了南华交给自己的九块首山之铜和龙九子,终于悟出成道之法。开始在收集二十多亿人族每人一滴精血,并召集人族众多修士开始炼制九州鼎,经过十多年时间炼制出九个大鼎,并将龙之九子封印在九个大鼎中,大禹将九鼎分置九州,布下大阵,而由于炼鼎之际加入人族精血,故九鼎能借得人族气运组成九州结界守护人族。

    大禹完成九州结界之后道行精进,渐渐有了退隐向道之心,便传位给益。退隐东海,人族一部分跟随大禹的修士也随之而去。而益又把帝位让禹的儿子启,自己到箕山之南去躲避。禹的儿子启贤德,天下人心都归向于他。诸侯都离开益而去朝拜启,说:“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。于是启就继承了天子之位,这就是夏后帝启。自此“世袭制”代替“禅让制”,“公天下”变成“家天下”。